Realizan en el Ángel plantón artístico por el Día de la Mujer

Jessica Xantomila / La Jornada

Mujeres formaron una valla humana alrededor del Ángel de la Independencia, portando mensajes como “Nos oponemos a que nuestra vida diaria sea una lucha por sobrevivir”, “somos el grito de las que ya no tienen voz”, “No vivo en una torre y no necesito a un príncipe que me rescate”.

“Quiero caminar libre por la calle y por la vida sin tener que estar a la defensiva”, “Ni princesa ni esclava, vivo como se me da la gana”, “te quiero libre, segura, amada, reconocida, pero sobretodo te quiero viva”, entre otras.

Las estudiantes, académicas y de organizaciones civiles se manifiestan a propósito del Día Internacional de la Mujer y bajo la convocatoria del Paro Internacional. Algunas de ellas traen puesto prendas de color morado y negro.

A las 15 horas marcharon del Ángel de la Independencia hacia el Hemiciclo a Juárez.

Con mantas y pancartas en contra del sistema machista y patriarcal, las mujeres y los hombres participantes en la movilización hacia el Hemiciclo.

Entre las principales reivindicaciones de las manifestantes está el cese de la violencia y la discriminación y la denuncia de que la gran mayoría de los casos de feminicidio quedan en la impunidad.

La marcha forma parte del “paro de mujeres” organizado en decenas de países para visibilizar la importancia de la población femenina.

En el Ángel de la Independencia, ciudadanas de a pie y madres de jóvenes víctimas de feminicidio realizan un plantón artístico a propósito del Día Internacional de la Mujer.

Adriana González Mateos, de Académicas en Acción Crítica, dijo que este acto forma parte de las protestas convocadas internacionalmente, pues “a escala global hay un ataque contra los derechos de las mujeres”.

Específicamente en México, señaló, “la terrible violencia llega hasta el feminicidio”, por ello, exigen políticas públicas para prevenir y sancionar este delito.

Pero también, respeto a las libertades: por el derecho a decidir la maternidad y a migrar. En este sentido piden “una toma de decisión clara y activa del gobierno mexicano contra el muro y las políticas racistas de Donald Trump”, presidente de Estados Unidos.

De igual manera, detener las políticas laborales que permitan la explotación y cosifican a las trabajadoras, salario digno, sanción al acoso laboral.

Por su parte, Maira Jorge subrayó la importancia de participar en estas manifestaciones que buscan visibilizar la condición en que viven las mujeres en el país.

Narró que su hija Martha Karina Torres Jorge fue asesinada por quién era su novio hace tres años. Ella era estudiante de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM), unidad Cuatepec.

“Todo mundo vemos el dolor de las otras personas lejos y nunca creemos que vamos a estar de este lado hasta el día que nos pasa entendemos la importancia de todo este tipo de movimientos. Te aseguro que si no me hubiera pasado, estaría en mi casa”, dijo.

Como parte de la protesta, se colocaron carteles: “Todos los derechos para todas”, “Hasta el gorro de los feminicidios”, “Abajo los muros, vivan los puentes” y “Mi cuerpo es mío”.

En el transcurso de la tarde intercambiarán libros y realizarán performance.

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2017/03/08/realizan-en-el-angel-planton-artistico-por-el-dia-de-la-mujer

Más de 3970 aspirantes buscan ingresar a la UACM

Rocío Méndez Robles/NOTICIAS MVS

Con el registro de los últimos aspirantes favorecidos por el sorteo de ingreso para la Convocatoria Específica 2017-II de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM) –para estudiar las licenciaturas en Ciencias Genómicas, Nutrición y Salud y Protección Civil y Gestión de Riesgos– concluyó el proceso que permitirá que 399 jóvenes ingresen a esta casa de estudios para el siguiente semestre.

A esta convocatoria (publicada en enero pasado) se registraron 3,977 aspirantes, quienes tuvieron la oportunidad de registrar dos opciones de licenciatura, turno y plantel, de conformidad a la oferta correspondiente.

Por esta razón, en cumplimiento al Artículo 28 del Reglamento para el ingreso de aspirantes a licenciaturas de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México: “En caso de que el número de aspirantes por Convocatoria sea mayor a la oferta académica del año lectivo, la Universidad realizará un sorteo por insaculación, en sesión pública y abierta, para asignar los lugares disponibles según la demanda por plantel, turno y carrera, en presencia de la Contraloría General de la UACM y de un Notario Público de la Ciudad de México”, se llevó a cabo el certamen correspondiente.

Dicho sorteo tuvo lugar el pasado 22 de febrero de 2017, en presencia de Miguel Ángel Zamora Valencia —Notario Público de la Ciudad de México; de José Francisco Alcántara, encargado del despacho de la Contraloría General; Rodolfo Jiménez, de la Oficina del Abogado General, y de Micaela Cruz Monje, Coordinadora Académica, quien explicó el protocolo para la ejecución de este proceso, en los términos antes mencionados.

Es importante destacar que este ingreso es complementario a la Convocatoria General de Ingreso que se convoca en junio de cada año.

Para los aspirantes cuyo folio no fue favorecido en este sorteo, la Universidad publicará de manera puntual —el martes 1 de mayo de 2018 en la página web institucional (www.uacm.edu.mx)— un aviso donde podrán consultar información relacionada al proceso de confirmación para el ingreso a la Universidad.

Las y los aspirantes favorecidos iniciarán sus clases el 7 de agosto próximo.

 

http://www.noticiasmvs.com/#!/noticias/mas-de-3970-aspirantes-aspiran-ingresar-a-la-uacm-29

REGISTRA MÁS DE 3970 ASPIRANTES LA CONVOCATORIA ESPECÍFICA DE LA UACM

Redacción / Mugs Noticias

Con el registro de los últimos aspirantes favorecidos por el sorteo de ingreso para la Convocatoria Específica 2017-II de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM) –para estudiar las licenciaturas en Ciencias Genómicas, Nutrición y Salud y Protección Civil y Gestión de Riesgos– concluyó el proceso que permitirá que 399 jóvenes ingresen a esta casa de estudios para el siguiente semestre.

A esta convocatoria (publicada en enero pasado) se registraron 3,977 aspirantes, quienes tuvieron la oportunidad de registrar dos opciones de licenciatura, turno y plantel, de conformidad a la oferta correspondiente.

Por esta razón, en cumplimiento al Artículo 28 del Reglamento para el ingreso de aspirantes a licenciaturas de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México: “En caso de que el número de aspirantes por Convocatoria sea mayor a la oferta académica del año lectivo, la Universidad realizará un sorteo por insaculación, en sesión pública y abierta, para asignar los lugares disponibles según la demanda por plantel, turno y carrera, en presencia de la Contraloría General de la UACM y de un Notario Público de la Ciudad de México”, se llevó a cabo el certamen correspondiente.

Dicho sorteo tuvo lugar el pasado 22 de febrero de 2017, en presencia de Miguel Ángel Zamora Valencia —Notario Público de la Ciudad de México; de José Francisco Alcántara, encargado del despacho de la Contraloría General; Rodolfo Jiménez, de la Oficina del Abogado General, y de Micaela Cruz Monje, Coordinadora Académica, quien explicó el protocolo para la ejecución de este proceso, en los términos antes mencionados.

Es importante destacar que este ingreso es complementario a la Convocatoria General de Ingreso que se convoca en junio de cada año.

http://www.mugsnoticias.com.mx/noticias-del-dia/registra-mas-de-3970-aspirantes-la-convocatoria-especifica-de-la-uacm/

INICIA TEMPORADA DE CONCIERTOS DE LA SINFÓNICA Y CORO DE LA UACM

Redacción / Mugs Noticias

Durante el mes de marzo, la orquesta Sinfónica y en Ensamble Coral de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM) ofrecerán una serie de conciertos sinfónicos corales en diversos foros en la capital mexicana.

El programa se encuentra compuesto por piezas mexicanas en lenguas originarias y selecciones musicales de Beethoven, Haydn, Rossini, así como pasajes de la misa de coronación de Mozart.

Dirigidas por el maestro Francisco Grijalva Vega, las presentaciones inician el 5 de marzo –a las 17:00 horas– en el Museo de Arte de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, en el Antiguo Palacio del Arzobispado, ubicado en Moneda 4, Col. Centro.

Posteriormente se realizarán las presentaciones el sábado 11 de marzo, a las 14:00 horas, en el Centro Cultural Casa Talavera, ubicado en Talavera 20 esquina República de El Salvador, Centro Histórico. Martes 21 de marzo, a las 13:00 horas en el Plantel Casa Libertad –de esta casa de estudios–, ubicado en Calzada Ermita Iztapalapa 4163, Col. Lomas de Zaragoza.

Los recitales continuarán el jueves 23 de marzo a las 17:30 horas, en el plantel Centro Histórico de la UACM, Fray Servando Teresa de Mier 99, Col. Obrera. El viernes 24 de marzo se presentarán –a las 18:00 horas– en el Centro Cultural Azcapotzalco, Salón Cervantino (sólo ensamble coral), en Av. Azcapotzalco 607, Centro de Azcapotzalco. Concluirán esta gira el jueves 30 de marzo, a las 17:00 horas, en la Sede Administrativa de la UACM en Dr. García Diego 168, Col. Doctores.

El Ensamble Coral está integrado por estudiantes, trabajadores administrativos, académicos y personas que radican en las cercanías de los planteles. Gracias al esfuerzo de cada uno de ellos se ha convertido en uno de los proyectos más representativos de la institución, no sólo por el extraordinario trabajo colectivo que ha logrado al consolidar un coro sensible al trabajo vocal y al lenguaje musical, sino por la importante labor que realiza al promover y difundir la música. El ensamble realiza ensayos en todas las sedes universitarias y las inscripciones están abiertas de manera permanente. La Sinfónica de la UACM fue creada en 2016.

Una santa anti-gentrificadora en la Ciudad de México

VÍCTOR DELGADILLO/EL PAÍS

Una a una, las viviendas y casas de la colonia Juárez van siendo rehabilitadas para destinarlas al consumo de gente de piel más blanca y con mayores ingresos; los edificios antiguos son sustituidos o remozados (blanqueados dicen los residentes de ese barrio) y destinados a usos “modernos”; los tradicionales negocios de auto partes están siendo comprados por inversionistas, para sustituirlos por lofts; cada vez más se están abriendo nuevos negocios gourmet y bares; y van apareciendo más centros culturales gestionados por “creativos” jóvenes locales o extranjeros. Pero no es la traducción de los archi-conocidos párrafos de Ruth Glass lo que aquí estamos reproduciendo, sino los comentarios de Sergio González, un habitante y activista por permanecer en su barrio, quien nos narra la radical transformación de su barrio.

La colonia Juárez es un barrio central ubicado al sur del Paseo de la Reforma (la histórica avenida moderna donde ahora se multiplican enormes torres de oficinas y departamentos) y al norte de la avenida Chapultepec, el ex acueducto prehispánico y colonial de la Ciudad de México. La Juárez fue creada a fines del siglo XIX como barrio de las élites: allí se construyeron mansiones y embajadas en estilos eclécticos. El barrio sufrió un proceso de transformación hacia la mitad del siglo XX, cuando en una parte se creó la Zona Rosa como distrito de entretenimiento nocturno. Los sismos de 1985 aceleraron la obsolescencia física y el éxodo de clases medias, pero al mismo tiempo permitieron la llegada de nuevos habitantes de ingresos menores. A partir del año 2000, la “izquierda” que gobierna la capital mexicana comenzó a impulsar una política de desarrollo urbano centrípeto bajo distintos nombres: el Bando 2 (2000-2006), el desarrollo urbano intensivo (2006-2012) o la ciudad compacta (2012-2018). Desde entonces este barrio es objeto de una disputa desigual entre diversos inversionistas, el gobierno local y la población residente.

Los desalojos directos e indirectos se multiplican, a través del incremento de rentas, la no renovación de contratos de alquiler, juicios de desahucio, etcétera. Los residentes activistas denuncian al llamado “cartel inmobiliario” de la Ciudad de México, integrado por inversionistas y funcionarios públicos, quienes tienen una estrategia clara para el despojo de inmuebles en donde su propietario murió o no aparece, cuentan con abogados a su servicio y blanquean inversiones de dudosa procedencia. Así, en el barrio se multiplican edificios de lofts, barberías hippsters, boutiques caninas, galerías de arte, tiendas vintage, restaurantes gourmet y toda una oferta gastronómica y de servicios dirigida a los nuevos residentes y usuarios de mayores ingresos.

Este barrio se caracteriza por una rica herencia urbana y arquitectónica, que a veces es preservada e incorporada a los circuitos de consumo de los nuevos residentes de mayores ingresos; y muchas otras veces estorba a los inversionistas, porque impide la captura de mayores rentas urbanas con edificios de mayores alturas. Así que a menudo, de la noche a la mañana, varios inmuebles abandonados o sub-utilizados, que no se encontraban en malas condiciones físicas, amanecen destruidos o parcialmente destruidos, por lo que se demanda la autorización de su demolición completa ante el “riesgo de derrumbe” que representan para transeúntes e inmuebles vecinos. En los últimos cinco años tenemos constancia de al menos doce de estos casos, algunos de esos predios funcionan ahora como playas de estacionamiento. La autopsia de estos derrumbes corroboraría nuestra hipótesis de “destrucción creativa”.

La lucha de los “juaricas” (como se hacen llamar los vecinos de la Juárez) por permanecer en su barrio ha rendido algunas victorias, como la fuerte oposición que emprendieron contra la construcción del llamado “Corredor Cultural Chapultepec”, un mega-proyecto que en el discurso creaba un enorme espacio público lineal en segundo piso y resolvería los problemas viales, además de “recuperar” un espacio abandonado; pero que en la práctica constituía un enorme centro comercial a lo largo de esa vialidad. En revancha contra el fracaso de ese negocio inmobiliario, el gobierno de la Ciudad de México realiza actualmente el mega-proyecto Centro de Transferencia Modal CETRAM – Chapultepec, en el límite poniente del barrio, para ordenar la interconexión de las modalidades de transporte público que allí confluyen (autobuses, microbuses, taxis y metro); pero también incluye una torre de oficinas de 40 pisos, un hotel y un centro comercial. Se trata de una obra concesionaria al sector privado por un período de 40 años, así que esta obra a la ciudad “no le cuesta nada”.

La lucha de estos colectivos sociales recientemente es acompañada por una santa, que -según vecinos de este y otros barrios- se ha aparecido, ha impedido desalojos y ha apoyado a la gente en su lucha contra nuevos desarrollos inmobiliarios. Ya hay en la colonia Juárez, en una ventanita de la calle General Prim número 28, un altar con una imagen de Santa Mari La Juarica, que fue montada por unos artistas en el marco de mega evento cultural (Zona MACO México Arte Contemporáneo) que en parte se desarrolló y no por azar, en la colonia Juárez. Este altar, además de la imagen reconstruida a partir de descripciones de quienes dicen que se les ha aparecido, incluye un rezo que en sus párrafos iniciales dice:

Santa Mari La Juarica, patrona y madre, santa y niña, protectora contra la gentrificación. Sálvame de las malas prácticas, líbrame del desplazamiento, del desalojo, del incremento de la renta, del alza desmedida del [impuesto] predial, del voraz casero, del mal inmobiliario. ¡Sálvame de la gentrificación!

En un país mayoritariamente católico, en donde hasta las clases medias e ilustradas demuestran respeto y devoción por la virgen de Guadalupe, la virgen morena, el estandarte del movimiento de Independencia en 1810, no es casual que artistas y activistas sociales recurran en su estrategia de lucha y resistencia a la creación de mitos, como el del aparecimiento de esta santa. A Santa Mari La Juarica ya le adjudican milagros puntuales, como la detención de desalojos y el cancelamiento del megaproyecto “Corredor Cultural Chapultepec”. A ella le imploran que los cure del “blanqueamiento social”, que es como los juaricas suelen llamar a la gentrificación.

* Víctor Delgadillo es profesor e investigador en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM) y posgraduado en Urbanismo por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Coordinador del Nodo UACM de la red de investigación Contested Cities (2012-2016).

Eusebio Ruvalcaba, in memoriam

Aldo Fabián Hernández Solís/Rebelión

A Eusebio Ruvalcaba solamente lo conocí a través de sus libros. En los noventas, siendo yo casi un niño, “Un hilito de sangre” se volvió mi libro de cabecera, con él descubrí lo que la literatura permite sentir, calentaba la sangre, emocionaba, excitaba. Sus libros te hacen sentir cómplice de sus historias, te hacen sentir camaradería con Eusebio. 

Novelista, poeta, cuentista, dramaturgo, ensayista y profesor, aunque a lo que vino al mundo, como le gustaba decir, fue “a escuchar música”. Eusebio fue un hombre que amaba la libertad, un hombre que escapaba del destino aburrido y fatigoso de nuestro tiempo, haciendo lo que amaba. Ahí estaba su esencia rebelde, contracultural, que no se amoldaba, que no se detenía.

“Las cuarentonas”, una especie de guía práctica para crecer y amar, se volvió manifiesto para una parte de mi generación. Ese libro por (mal) uso quedó deshojado, destrozado, manchado de tanto leerlo. Eusebio desde entonces se volvió el culpable de los aspectos más torcidos de mi educación sentimental-sexual.

La vasta obra literaria de Eusebio Ruvalcaba está ahí para gozarla, para deleitarnos, para sensibilizarnos, para leerla en el desamor o en la cruda del alma, con la mujer amada que nos humilla o con la amante menospreciada. Sus escritos sobre música clásica, su mayor placer, son una guía para adentrarse en ese universo y no salir. Son ejemplo de belleza y sensibilidad. La música empapa su obra, su vida y hoy su recuerdo.

Fue también profesor de la UACM plantel Cuautepec, me lo imagino amando la vida, conviviendo con la juventud, sorprendiéndose y sorprendiendo a sus alumnos. Hablándole feliz de literatura y música a una nueva generación de escritores, críticos y amantes de la vida. Me gusta pensar que caminamos los mismos pasillos, que estuvimos en los mismos salones, que tal vez nos cruzamos en la universidad. Me hubiera gustado estrecharle la mano y decirle: ¡Eres un chingón Eusebio!

El tiempo no se detiene, el 7 de febrero del 2017 la muerte, sin permiso, se llevó a Eusebio Ruvalcaba.

¡Música, literatura, sexo y mezcal en su honor!

https://www.rebelion.org/noticia.php?id=223438

‘Las batallas en el desierto’, un regalo mexicano al mundo árabe

Juan Carlos Castellanos C./JUÁREZ HOY

Shadi Rohana (Palestina, 1985), radicado como estudiante en Estados Unidos, tuvo por tarea escolar leer una novela latinoamericana. En su búsqueda halló “Las batallas en el desierto”, del mexicano José Emilio Pacheco (1939- 2014), autor famoso en el mundo por cultivar el ensayo, la crónica, el cuento, la novela, y también por ser un extraordinario traductor; se enamoró de esa historia y decidió traducirla al árabe.

En entrevista, Rohana miró hacia atrás y se ubicó en 2005, cuando tuvo su primer acercamiento a esa novela ambientada en la Ciudad de México. “La leí no una sino varias veces, y como la traducción es una forma de relectura, ahora es mi deber reconocer que como traductor me siento beneficiado y privilegiado por haber hecho ese trabajo”, dijo al hablar sobre la novela corta publicada originalmente en español en 1981.

Explicó que la primera impresión que tuvo al pasar sus ojos por las páginas de la novela, cuya historia se desarrolla en 1948 y narra los años de infancia de “Carlos”, un niño de la clase media de la Colonia Roma en la Ciudad de México, fue de ensueño. “Luego, muy dentro de mí, supe que la experiencia de conocer al autor y a su personaje, era como emprender un camino largo y que ambos me acompañarían por mucho tiempo”.

José Emilio Pacheco escribió esa novela narrada en primera persona por “Carlos” cuando ya es adulto y cuenta algunas de sus vivencias de infancia y adolescencia. El personaje se regodea evocando los años de la cultura pop y la influencia que tuvo sobre la juventud, el gobierno del presidente Miguel Alemán, el contexto político y social de aquellos años y la moral prevaleciente, con todo y las dobles caras en algunos sectores de la población.

“La novela representa mucho para México, eso me quedó muy claro después de que me vine a vivir a México. Me instalé en la colonia Roma, que era el barrio de ‘Carlos’. Mi identificación creció cuando recorrí las mismas calles que en la novela recorre él”, abonó el entrevistado, convencido de que “Las batallas en el desierto” es “un regalo para Palestina y para la lengua árabe. Me siento muy contento y orgulloso”, manifestó.

El traductor Shadi Rohana estudió un postgrado en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y ha sido profesor en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM). Es un palestino de Haifa y ha vivido en la Ciudad de México durante varios años, donde se ha desarrollado su carrera en la que traduce principalmente los idiomas árabe, español, inglés y hebreo, tarea que, asegura, lo tiene contento.

Tiene 20 años de ser Reina del albur

PAULINA SILVA/EXCELSIOR

Tepito es un barrio bravo, semillero de boxeadores, de comerciantes y un orgasmo cultural pues “todos hablan de él, pero pocos lo conocen y cuando lo conocen ya nadie lo quiere dejar ir”, dice orgullosa Lourdes Ruiz, Campeona Nacional del Albur, cuya picardía contagia a cualquiera que ose pasearse por la esquina de Aztecas y Fray Bartolomé, donde tiene instalado su puesto.

Del albur no se vive, vendo calzoncitos de bajo color y si la gente trae dinero, ¿qué talla?, le pregunto. ¡La que quieras, hay chica y grande! Y ¿cuál le gusta más? La grande, es la que todos piden”, responde la Campeona Nacional del Albur, quien se ganó el mote en 1997 durante un torneo denominado “Trompos y Pirinolas” del cual salió invicta.

El albur se encuentra en la lista del Patrimonio Cultural de la Ciudad de México, incluso desde hace cinco años se destinó el 1º de marzo como el Día Nacional del Albur. Fue el resultado de una pugna por parte de estudiantes de la UACM que trabajaron su tesis sobre este idioma y una revista (Chilango) lo propuso”, relató a Excélsior, Alfonso Hernández, cronista y director del Centro de Estudios Tepiteños.

Es un ajedrez mental y para jugarlo se necesita hacer uso de todas las palabras, leer y activar los dos hemisferios del cerebro, de hecho, los primeros albures están documentados en la historia prehispánica de nuestro país cuando los indígenas disfrazaban las palabras para burlarse de sus patrones. Es un lenguaje de resistencia”, advierte Hernández.

El primer albur que recuerdo y que entonces no entendía era: Entre Melón y Melames se comieron un pajarito, Melón se comió las plumas y había puntos suspensivos, ahora ya sé lo que significa y quien no sepa que despierte su mente”, aconseja La Verdolaga Enmascarada, como también apodan Ruiz.

¿Es usted la única que alburea en su casa? Le cuestiono. No, mi hija los entiende, pero no los dice. Mi papá ya es grande pero todavía me da gasto, mi mamá es tacaña. Soy la única que se atreve a alburear. Nadie se mete con usted, ¿verdad? Pues algunos sí, presume la mujer que nunca pierde la sonrisa y siempre ha de usar un mandil.

Ruiz forma parte de las Siete cabronas e invisibles de Tepito, un documental de Mireia Sallarés publicado en 2009, en el que retrata a siete heroínas disidentes que se han enfrentado a injusticias y al sistema patriarcal.

‘Las batallas en el desierto’, regalo mexicano al mundo árabe

Notimex / La Jornada

Los idiomas árabe, español, inglés y hebreo, tarea que, asegura, lo tiene contento.Ciudad de México. Shadi Rohana (Palestina, 1985), radicado como estudiante en Estados Unidos, tuvo por tarea escolar leer una novela latinoamericana. En su búsqueda halló Las batallas en el desierto, del mexicano José Emilio Pacheco (1939-2014), autor famoso en el mundo por cultivar el ensayo, la crónica, el cuento, la novela, y también por ser un extraordinario traductor; se enamoró de esa historia, y decidió trasladarla al árabe.

En entrevista con Notimex, Rohana miró hacia atrás y se ubicó en 2005, cuando tuvo su primer acercamiento a esa novela ambientada en la Ciudad de México.

“La leí no una sino varias veces, y como la traducción es una forma de relectura, ahora es mi deber reconocer que como traductor me siento beneficiado y privilegiado por haber hecho ese trabajo”, dijo al hablar sobre la novela corta publicada originalmente en español en 1981.

Explicó que la primera impresión que tuvo al pasar sus ojos por las páginas de la novela, cuya historia se desarrolla en 1948 y narra los años de infancia de Carlos, un niño de la clase media de la Colonia Roma en la Ciudad de México, fue de ensueño.

“Luego, muy dentro de mí, supe que la experiencia de conocer al autor y a su personaje, era como emprender un camino largo y que ambos me acompañarían por mucho tiempo”.

José Emilio Pacheco escribió esa novela narrada en primera persona por Carlos cuando ya es adulto y cuenta algunas de sus vivencias de infancia y adolescencia.

El personaje se regodea evocando los años de la cultura pop y la influencia que tuvo sobre la juventud, el gobierno del presidente Miguel Alemán, el contexto político y social de aquellos años, y la moral prevaleciente, con todo y las dobles caras en algunos sectores de la población.

“La novela representa mucho para México, eso me quedó muy claro después de que me vine a vivir a México. Me instalé en la colonia Roma, que era el barrio de Carlos. Mi identificación creció cuando recorrí las mismas calles que en la novela recorre él”, abonó el entrevistado, convencido de que Las batallas en el desierto es “un regalo para Palestina y para la lengua árabe. Me siento muy contento y orgulloso”, manifestó.

El traductor Shadi Rohana estudió un postgrado en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y ha sido profesor en la Universidad Autónoma de la ciudad de México (UACM). Es un palestino de Haifa y ha vivido en la Ciudad de México durante varios años, donde se ha desarrollado su carrera en la que traduce principalmen

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2017/02/23/2018las-batallas-en-el-desierto2019-regalo-mexicano-al-mundo-arabe

Constitución, resultado de una “cirugía mayor”

Luis Alberto Alonso/La Razón de México

Los dirigentes nacional y local del Partido Revolucionario Institucional (PRI), y la principal constituyente de ese partido consideraron como un logro del Presidente Enrique Peña, el que la Ciudad de México ya tenga su primera Constitución ya que, enfatizaron, fue producto del Pacto por México.

“Si hubo Constitución es por el Presidente Enrique Peña, fue el compromiso 50 del Pacto por México. Fue una Constitución de avanzada y progresista. Fue una cirugía mayor al proyecto del Jefe de Gobierno. No hubo un sólo artículo que quedara tal cual lo planteó el Jefe de Gobierno”, apuntó la legisladora Cynthia López Castro.

Lo anterior, como parte del Informe de la Constitución de la Ciudad de México, que presentó ante el presidente nacional del partido, Enrique Ochoa; la presidenta local, Mariana Moguel, y el coordinador de la bancada en la Asamblea Legislativa (ALDF), Israel Betanzos.

López Castro, quien retomó el cargo como diputada de la Asamblea Legislativa (ALDF), recordó que su grupo parlamentario apoyó la eliminación del fuero para todos los servidores públicos, los derechos de los matrimonios gay en igualdad de condiciones a los heterosexuales, la igualdad de género y que los gobiernos de las 16 alcaldías destinen de manera obligatoria el 22 por ciento de su presupuesto a infraestructura.

“Mi primera intervención en la Constituyente fue para pedir la paridad de género en las Comisiones Dictaminadoras y lo logramos. También logramos que los jóvenes tengan un lugar asegurado en los concejos de las alcaldías”, añadió.

Como presidenta de la Comisión de Educación, la priista llevó la bandera de la educación a la antigua casona de Xicoténcatl, donde también impulsó que los servicios básicos educativos de la Ciudad de México permanezcan a cargo de la Secretaría de Educación Pública.

Sin embargo, mejorar el nivel de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM), fundada por la Andrés Manuel López Obrador a su paso por la Jefatura de Gobierno, que sólo ha logrado la titulación de mil 332 a 16 años de su creación, es uno de los grandes retos, manifestó López.

“He dado una lucha muy fuerte contra la UACM y cada año les damos más presupuesto (sin que mejoren los resultados). Con todo y las amenazas de los partidos, de los rectores, establecimos en la Constitución que se ponga calidad educativa a la UACM. A partir de la promulgación, tendrá que dar educación de calidad”, enfatizó la constituyente durante su informe.

http://www.razon.com.mx/spip.php?article338982